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《直方周易》系辞上推而走之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德走。

2021-09-12 17:14

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注解作者及出处。

          《直方周易》系辞上 

【原文】推⑴而走⑵之⑶存乎通⑷;神⑸而明⑹之存乎其人⑺;默⑻而成⑼之,不言⑽而信⑾;存乎德⑿走⒀。

【译文】施走并且传布这些典型是关注其能够共同行使;知识广博的人爱崇这些典型是关注其中的人情事理;黑黑地就协助人达到效仿典型的主意,不必表明就使人信从是被关注的人类共同按照的道德规范不息贯穿于易经的起终。

注解:⑴“推”施走,推走。《孟子·梁惠王上》:“古之人因此大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。”

⑵“走”传布。《后汉书·樊凖传》:“时羌复屡入郡界,凖辄将兵讨逐,维修坞壁,威名大走。”

⑶“之”代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

⑷“通”共用(用:施走,施走。实际施走。);互通。《礼记·内则》:“表内不共進,不共湢浴,不通寢席,不通请伪。”

⑸“神”指知识广博或技能超群的人。王嘉《拾遗记·后汉》:“京师谓康成为'经神’。”

⑹“明”爱崇,亲爱。《礼记·礼运》:故君者所明也,非明人者也。

⑺“人”指人情事理。《荀子·解蔽》:“庄子蔽于天而不知人。”

⑻“默”黑黑;暗地。《论语·述而》:“子曰:'默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於吾哉?’”

⑼“成”协助人达到主意。《论语·颜渊》:“子曰:'正人成人之美,不走人之凶。幼人逆是。’”

⑽“言”表明。《史记·平原君虞卿列传》:“言其利害。”

⑾“信”信从,信任。 《尚书·汤誓》:“尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝。尔无不信,朕不误期。”

⑿“德”人类共同按照的规范。《论语·述而》:“德之不修,学之不讲。”

⒀“走”不息贯穿。 班固《汉书·谷永传》:以次贯走,死板无违。

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