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产品中心 钱玉清:草书创作忌锋芒过甚、线形单一

2021-09-06 21:55

特约评改人:钱玉清产品中心

中国书协书法培训中央教授

▲作为国家西部重要的生态安全屏障,英雄的祁连山,却曾伤痕累累。过去近半个世纪的“黑色增长史”,造成冻土破碎、植被稀疏,局部生态受破坏严重。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设和生态环境保护摆在治国理政的重要位置。祁连山生态安全,习近平总书记亲自“出题”亲自“验收”。在总书记关切下,祁连山历经“史上最严”整改,祛多年沉疴,还欠账旧账,迎来黑色、浅绿、深绿的底色之变。祁连山整治,已经成为生态环境科学修复治理的“博物馆”“教科书”。然而从“深绿”到“常绿”,依然任重道远。视频记者:张睿、范培珅

8月19日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例33例,其中境外输入病例29例(广东9例,云南6例,北京2例,辽宁2例,上海2例,福建2例,河南2例,天津1例,黑龙江1例,江苏1例,四川1例),本土病例4例(江苏2例,云南2例);无新增死亡病例;新增疑似病例2例,均为境外输入病例(均在上海)。

在第四个“中国医师节”来临之际,8月18日上午,龙湾区委书记、温州高新区党工委书记周一富带领区四套班子领导走访医疗卫生单位,看望慰问医务人员,为他们送上鲜花和慰问品,并通过他们向全区卫生健康工作者送去节日问候和崇高敬意,希望大家崇尚医德、钻研医术、秉持医风、勇担重任,努力促进医学进步,为建设龙湾东部康养中心作出新贡献。区领导周赞、张纯芳、彭锋参加慰问。

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清华大学美术学院特聘教授

2012年书法报·书法海选

“兰亭诸子”获奖书家产品中心

图片

走书杜甫《庭草》条幅

规格 136cm×34cm

作品评语

此作宗法王铎,落笔勇敢,运锋有疾涩,骨势洞达,气力饱满。

然尚有两点不能需引首作者偏重,只要创作不益看念稍做调整,作品即可有本质转折和升迁。

一、锋芒过甚,圭角太众。先贤有云:“方以圆成,圆由方得。弃方求圆,则骨气莫全;弃圆求方,则神气不润。”周围互补、并存,作品才有活气。是作犄角嶙峋,圆婉亏短,岂非有“弃圆求方”之患?作者益似在“木偶”式的行为中完善创作,通幅极少或基本异国圆转的点线,答施圆转的所在也被圭角代替,几近到了“逢转必方”的地步。王铎走书固偶有些许如斯个性外达,似更强调使转的“详细性”,但并非“惟角是美”。换言之,尽管王铎有些走书作品方众圆少,但总有必定比例的圆转在首均衡、协调。作者益似唯见其角,而幼看其圆,将王铎的方折用笔扩大化、极致化。

二、线形单一,僵直寡味。《国语·郑语》言:“声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲。”茫茫大千,所见所觉,唯“变 化”二字尽之。此作绝大无数线条趋于同质化、程式化,锋毫益似首终在一个“段位”行动,异国表现毛笔答有的挑按功能,并发挥其需要的弹性作用,漠视或有意淡化点线粗细转折的具象展陈,匮乏“外情”的众样性、“层次”的雄厚感,情态凝滞,了无生机。如任凭此“习惯”发展下往,作品就会滑向死板式摆弄,而大大损减艺术外现力、感染力、生命力。其他还有:将“矮”误写成“纸”、“过”误写成“达”、“筵”误写成“庭”;“卷”答写为“捲”较正当;款下连盖三个名章不妥,且有一个章盖反了。作品视空间清淡盖一个章就够了,至众一阴一阳两个章即可。

钱玉清示范作品

图片

走书杜甫《庭草》条幅

规格 136cm×35cm

经典解读

书法线条“外情”断想

■钱玉清

心直口快,随着时代嬗递,雅致发展,科技挺进,书法的“身份”也发生了本质的转折,完善了由正本的以实用性为主到现在的以艺术性为主的功能性转换,艺术益似已经成为书法生存的唯一理由,这是无可反转的原形。

既然书法是艺术,那么吾们就答该艺术地理解书法,艺术地思考书法,艺术地外现书法。所谓艺术,罗丹说:“艺术即感情。”列夫·托尔斯泰《论艺术》说:“人们用说话互相传达思维,而人们用艺术互相传达感情。”符号论美学的代外人苏珊·朗格认为:“艺术是人类心理的符号形态的创造。”由此,艺术必定是和人的精神、心理有关在一首的,是创作主体精神的外化、心理的作古。书法创作即是书家本质世界和生命律动的诗意生成,真性情的投入才能打动人、慑服人。

书法主要以线条来展露书家的精神面貌,并实现其价值寻觅。康有为《广艺舟双楫·碑评第十八》论述:“书若人然,须备筋、骨、血、肉。血浓骨老,筋藏肉莹,添之姿态奇反,可谓美矣。”在这边,“筋、骨、血、肉”四者,都是针对书法点线而言。那么康氏挑及的这栽“美”又如何来演绎?其实最自然的就是最高级的。写字也答相符乎自然之道,时有春夏秋冬、月有阴晴圆缺、人有悲欢离相符、心有喜怒悲笑。天、地、人、万物皆有传递“外情”的手段,书法则主要经历浓淡干湿、粗细胖瘦、中侧藏露、迂直内情等点线质态来实现其“外情”诉求。为什么草书最能外情达意,由于草书的用笔最复杂、最雄厚,是直抵人灵魂的书写。这也是草书有别于篆、隶、楷、走四体的主要方面,更是最具奥秘色彩和最能表现中国传统形而上学美学精神的艺术形态,是“临于池,酌于理,师于物,得于心,悟于象”的书法极致。因而,在篆、 隶、楷、走、草五体中,历史只选择在草书上卓砾殊特和影响远大的人物尊奉为“贤人”,称之“草圣”。能够说书法艺术的最高境界是草书,这是由草书用笔的难度系数所决定的,难度系数主要表现在挑按顿挫、轻重迟疾等用笔的性情抒发趣旨上。

可见产品中心,单一的用笔导致单一的点线“外情”,雄厚的用笔才能刻画雄厚的点线“外情”。孙过庭《书谱》“一画之间,变首伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。……留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯”等语,均直指书写本体。以为只有“穷异常于毫端”,才能“相符情调于纸上”。一言蔽之,挑高书法审美体认,答从作意锤炼用笔的变通性、众变性、创新性最先,在 “度”的相符理支配下,艺术地外达对书法的理解,使书作更具生机、更趋生动、更添生趣。

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